Esta página corresponde a las actividades realizadas
en el marco del proyecto de difusión "Arqueología somos todos" en su anualidad 2012.
Puede consultar el programa de este año en el siguiente enlace:

Ruta Vestigios del Guadalquivir



El sábado 22 de diciembre se llevó a cabo por primera vez la Ruta Vestigios del Guadalquivir, en una mañana que lejos de representar al crudo invierno, nos regaló un día soleado y de agradable temperatura. Recorriendo las orillas del Guadalquivir a su paso por Córdoba, se pusieron de relieve los restos de arquitectura popular que aun se conservan en el lecho del río, destacando la importancia que tuvo este para la historia de Córdoba desde sus orígenes hasta épocas recientes. 

Comenzó la ruta en el Molino de Martos, desde donde se comentaron aspectos geológicos y arqueológicos tan relevantes como los diversos cambios en el trazado del curso fluvial, las distintas paradas o azudas con los molinos existentes río arriba del casco urbano como los de Lope García y Carbonell y el hallazgo del murallón de San Julián. El mismo molino de Martos sirvió como ejemplo para explicar el funcionamiento de esta industria a lo largo del tiempo y su evolución arquitectónica. Desde allí, siguiendo por la orilla derecha, el grupo alcanzó el Puente Romano para conocer la llamada parada del Puente con los cuatro molinos que aun perviven aguas abajo, destacando que próximo a la puerta del Puente se hallaba el Portus romano y más tarde el Rasif islámico. Cruzado el Puente Romano, se alcanzó por la orilla izquierda el Puente de San Rafael, donde se hizo notar la parada de la Alhadra con los molinos de San Rafael y de La Alegría, que fueron centrales eléctricas de Córdoba a principios del siglo XX. En total, tres horas de agradable paseo en el que el grupo disfrutó con el conocimiento de este pasado reciente. 

Nuestro colaborador Juan Varela Romero, fue el encargado de dirigir esta ruta en la que los asistentes mostraron un enorme interés, solicitando repetir con más asiduidad este tipo de rutas con vestigios tan cercanos en el tiempo. 

Inicio de la visita en las inmediaciones del Molino de Martos

Juan Valera explicando los molinos desde el Puente Romano 

Algunos de los participantes en la ruta

“La Diócesis de Córdoba a fines de la Edad Media” en el Obispado de Córdoba



Para finalizar un completo año lleno de actividades, clausuramos nuestro programa de conferencias 2012 con la intervención de D. Eduardo Cerrato Casado en el Obispado de Córdoba el viernes 14 de diciembre, esperando cosechar el mismo éxito de público en la próxima anualidad del proyecto “Arqueología somos todos” que ya estamos preparando. 

Nuestro compañero Eduardo Cerrato nos trasladó a uno de los periodos menos conocidos de la capital cordobesa: la Antigüedad Tardía. La charla versó sobre la llegada del cristianismo a la ciudad y los vestigios arqueológicos que dan prueba de ello. Pero el gran protagonista de la tarde fue Osio de Córdoba (256-357 d. C.), un personaje fundamental en la historia de la cristiandad. Obispo de Córdoba, fue consejero de Constantino y convocó el I Concilio Ecuménico (Nicea, 325), además de participar en el famoso Edicto de Milán. 

Lo cierto es que conocemos a Osio principalmente por las fuentes escritas, pero es ineludible hablar de Cercadilla, y de las diferentes funcionalidades que se le han atribuido al complejo, al referirnos a esta importante figura, tal y como hizo el conferenciante al término de su intervención. 

Presentación de D. Eduardo Cerrato por la Dra. Ruiz 

Un momento de la charla

El conferenciante hablando sobre el Obispo Osio

Conferencia en Casa Árabe de D. Rafael Blanco Guzmán



Nuestro ciclo de conferencias “Desvelando la Córdoba arqueológica: Qurtuba”, iniciado en abril de 2012 y realizado en colaboración con la Casa Árabe de Córdoba, finalizó el pasado 13 de diciembre con la charla titulada “La vivienda en la Córdoba islámica”. El broche de oro lo puso D. Rafael Blanco, uno de los coordinadores del proyecto de difusión “Arqueología somos todos”. Especialista en el mundo islámico, nos guió a lo largo de un interesante recorrido por el elemento más común de cualquier ciudad: la casa. 

En el caso de Madinat Qurtuba, las viviendas mejor conocidas y documentadas pertenecen al periodo califal (siglo X), tal y como expuso el conferenciante, que nos ilustró con un variado aparato gráfico sobre las diferentes estancias que pueden aparecer en ellas (zaguanes, patios, letrinas…), sus técnicas constructivas y los motivos decorativos más característicos. 

Rafael Blanco quiso además recalcar el papel tan fundamental que jugó la vivienda en la configuración del espacio urbano, ya que las transformaciones sufridas por las primeras incidieron en el trazado de la medina, como se ha venido demostrando por diferentes investigadores en los últimos años. 

Inicio de la conferencia, con representación de Casa Árabe (a la izquierda, D. Javier Rosón) y de “Arqueología somos todos” (a la derecha, el Prof. Dr. Desiderio Vaquerizo) 

El público fue fiel una vez más a nuestro programas de conferencias 

D. Rafael Blanco explicando las estancias de la vivienda andalusí

Ruta Rafael Castejón en diciembre



El pasado sábado 8 de diciembre tuvimos el placer de acompañar a un nutrido grupo de cordobeses/as a una edición más de la ruta Rafael Castejón. 

Esta ruta visita algunos de los vestigios más destacados del suburbio septentrional de Colonia Patricia. El guía, D. Eduardo Cerrato, explicó la configuración de este sector de la ciudad y condujo a los participantes por un viaje en el tiempo a través de monumentos como la Tumba romana de la Calle la Bodega, el mosaico de la Ronda de los Tejares, varios tramos de muralla e, incluso, la casa romana del Hotel Palacio del Bailío.  

Visitando el mosaico romano conservado en Cajasur (avenida de Ronda de los Tejares) 

Eduardo Cerrato explicando en el entorno de la calle Cruz Conde 

En la Puerta del Rincón

Ruta “Espacios para la eternidad”



Bajo este título tan sugerente quisimos hacer un repaso por aquellos lugares y monumentos conservados que pudieran servirnos para ilustrar cómo fueron las áreas funerarias en la Córdoba histórica: desde época romana hasta la actualidad. La ruta se configuró como un complemento a la conferencia de la Dra. Ana Ruiz, Morir en la Córdoba romana, dentro de un ciclo dedicado a la muerte que tuvo lugar en el mes de noviembre. 

Los asistentes pudieron disfrutar de las explicaciones de la Dra. Ana Ruiz y Dña. Saray Jurado quienes los guiaron, como novedad, por restos arqueológicos que hasta ahora no se habían visitado dentro de nuestro programa, caso del monumento funerario situado en la Puerta de Sevilla o el conjunto funerario integrado en un edifico de viviendas de la Plaza de la Magdalena. 

También tuvieron un protagonismo especial las puertas de la muralla, puesto que en sus cercanías se desarrollaron no sólo cementerios romanos, sino también tardoantiguos, islámicos o judíos, de los que no nos ha quedado huella física, pero sí una interesante información arqueológica que debidamente interpretada por nuestro grupo de trabajo permitió recrear espacios que normalmente pasan inadvertidos para el ciudadano de a pie.

Dña. Saray Jurado explicando el entorno funerario de la Puerta de Sevilla 

Parada explicativa junto a la Puerta de Almodóvar donde se ubicó el fonsario de los judíos 

La Dra. Ana Ruiz explica uno de los monumentos funerarios conservado en un bloque de viviendas de la Plaza de La Magdalena

D. Fernando López Cuevas en la Casa Árabe: Las almunias de la Córdoba omeya



El pasado jueves 7 de diciembre, la Casa Árabe acogió una interesante conferencia en la que se analizó uno de los elementos más característicos del paisaje urbano de la Córdoba islámica. Se trata de las almunias: grandes residencias palatinas situadas en las afueras del espacio amurallado, caracterizadas por disponer de espacios ajardinados y zonas cultivadas. 

A lo largo de la ponencia, D. Fernando López Cuevas, explicó buena parte de la información que, hoy en día, disponemos sobre dichas construcciones. Así, en primer lugar expuso de manera diacrónica y sincrónica la documentación textual procedente de varios escritores andalusíes y, a continuación, los resultados derivados de diversas intervenciones arqueológicas realizadas en las últimas décadas en lugares como el Vial Norte, la Ronda Oeste, la calle Santa María de Trasierra o las inmediaciones de Madinat Al-Zahra.

Gracias al ameno discurso del conferenciante y al apoyo gráfico empleado, los asistentes pudieron comprender, entre otras cuestiones, el origen de las almunias, su compleja estructura arquitectónica, la relación con el entorno, así como aquellos ejemplos mejor conocidos o conservados hasta la fecha. 

El Prof. Dr. Alberto León Muñoz presentando al conferenciante

Salón de actos de la Casa Árabe de Córdoba

Un momento de la intervención de D. Fernando López

Conferencia del Prof. Dr. Fernando Valdés Fernández en la Casa Árabe



El jueves 29 de noviembre tuvimos el privilegio de contar con la colaboración del Dr. Valdés Fernández en nuestro ciclo “Desvelando la Córdoba arqueológica: Qurtuba”, profesor titular de Arqueología Islámica en la Universidad Autónoma de Madrid y uno de los medievalistas más reconocidos a nivel internacional. “El protocolo oficial de los califas de Córdoba: las relaciones con Centroeuropa” fue el título escogido para su conferencia, la cual englobó uno de los temas más novedosos de todo nuestro programa. 

El Prof. Dr. Fernando Valdés puso de relieve las relaciones mantenidas por el Califato de Córdoba con otras potencias políticas de Centroeuropa y del Mediterráneo oriental. Las embajadas fueron el principal medio de contacto entre ellas, cuyo ceremonial y protocolo conocemos con detalle gracias a los testimonios escritos que han llegado a nuestros días. Un claro ejemplo de ello es el relato del monje Juan de Gorce, responsable de la embajada enviada a Madinat Qurtuba a mediados del siglo X por el que llegaría a ser años después Otón I.

El análisis de las embajadas descritas en dichas fuentes está revelando la influencia de Constantinopla en la Córdoba de Abd al-Rahman III, tanto material como ideológica, y es que, en palabras del propio Dr. Valdés, parece más que evidente que “el Califato de Córdoba se miraba en Bizancio”.

Dña. Amira Kedier, el Prof. Dr. Fernando Valdés y el Prof. Dr. Alberto León momentos previos a la charla 



El proyecto “Arqueología somos todos” convocó de nuevo a un elevado número de asistentes

El Prof. Dr. Fernando Valdés nos sumergió en una fascinante historia

Ruta: Madīnat al-Zahrā’



El sábado 24 de noviembre fuimos amablemente acogidos por el Conjunto Arqueológico de Madīnat al-Zahrā’, representado en el arqueólogo D. Andrés García Cortés, que nos invitó a un interesante recorrido por el museo y el yacimiento durante unas cuatro horas de duración. Tras una explicación del concepto del nuevo museo, premiado internacionalmente, pudimos acceder a un video que recreaba la ciudad de al-Zahrā’: un fenomenal preámbulo de los restos que, posteriormente, admiraríamos in situ. Antes de ello, pudimos visitar la pequeña pero completa sala expositiva; lejos de los museos decimonónicos, de ambiente saturado y difícil incomprensión, en Madīnat al-Zahrā’ encontramos un moderno discurso didáctico que, con destreza y sencillez, consigue transmitir y explicar al visitante cómo era su realidad material. 

Una vez en el yacimiento, disfrutamos de un clima perfecto para acceder a los restos arqueológicos guiados por D. Andrés García Cortés, quien nos explicó diversos detalles y anécdotas de la investigación e historia de Madīnat al-Zahrā’ que suscitaban continuas preguntas de los participantes. 

Además de comprender las fases e idiosincrasia de complejos espacios como la Casa de Ŷafar, tuvimos el privilegio de acceder a lugares fuera del recorrido habitual, pudiendo observar la Casa de la Alberca desde una óptica distinta o acceder al Patio de los Pilares, en cuyo centro se ubicaba el esplendido sarcófago romano de Meleagro, reutilizado en época islámica a modo de pileta. 


D. Andrés García explicando la Casa de la Alberca 

En la Casa de Yafar 

 El Patio de los Pilares fue uno de los grandes atractivos de la mañana 

Sarcógafo romano reutilizado como pileta en el Patio de los Pilares

Conferencia de D. Manuel Ruiz Bueno en el Obispado de Córdoba



Nuestro compañero Manuel Ruiz Bueno ofreció el pasado 23 de noviembre la charla titulada "De las necrópolis suburbanas a los cementerios parroquiales intramuros", enmarcada en el ciclo “Desvelando la Córdoba arqueológica: La Córdoba cristiana”. El Salón de actos del Obispado fue el lugar elegido para conocer de cerca el mundo funerario bajoimperial y tardoantiguo, en especial aquellas prácticas que tuvieron lugar en Hispania entre los siglos III y IX d.C. 

 Sin duda, la expansión del cristianismo modificó progresivamente la topografía funeraria de los territorios romanos. La nueva religión trajo consigo cambios sociales, culturales e ideológicos que marcaron las tendencias funerarias de la época. Un claro ejemplo es la “normalización” de los enterramientos intramuros a partir del siglo IV, prohibidos hasta la fecha por continuas leyes que defendían la localización de los mismos fuera del recinto amurallado. El abandono y la descentralización de estos cementerios suburbanos fue uno de los hilos conductores de la conferencia, que finalizó con la denominada “cristianización de la muerte”, un fenómeno acaecido durante los siglos VIII y IX mediante el cual la Iglesia mostró un mayor interés por regular el mundo funerario, al tiempo que surgirían los cementerios parroquiales. 

Tras una breve presentación, D. Rafael Blanco cedió el turno al conferenciante 

D. Manuel Ruiz en plena disertación 

El amplio Salón de actos del Obispado de Córdoba acogió a un variado público

Conferencia del Prof. Dr. José Diz: Las matemáticas en al-Andalus.



Como viene siendo costumbre, un amplio público se congregó otro jueves más en la sede de Casa Árabe para acudir a una cita con el conocimiento del mundo islámico. En esta ocasión, contamos con la generosa colaboración del Prof. Dr. José Diz, catedrático de estadística de la Universidad de Córdoba. Desde un enfoque singular, nos invitó el pasado 15 de noviembre a un accesible recorrido por las matemáticas y el progreso científico aportado por los andalusíes. El Prof. Diz embelesó al público asistente con increíble soltura y maestría, explicando la peculiar “deducción” matemática andalusí de la realidad y conectándola, a su vez, con el pensar científico de nuestros días. Lejos de pertenecer a un tiempo de oscuridad e ignorancia, cliché tradicional del Medievo, el mundo andalusí estaba conectado íntimamente con los importantes avances que iban aconteciendo en Oriente: supuso todo un canto al saber. 

Muestra de ello son algunos de los científicos andalusíes abordados durante esta charla: Maslama el madrileño, al-Mutaman de Zaragoza, el cadí Ibn-Mu'ad de Jaén o el astrónomo y matemático Azarquiel. Eran humanistas y científicos polifacéticos, herederos y continuadores de los descubrimientos del mundo grecolatino y oriental. Así lo evidencian sus importantes innovaciones en matemáticas, desaparecidas tras la caída de al-Andalus, y que sólo tras el devenir de los siglos volveríamos a verlas surgir -o, acaso, importar- en la Europa moderna.

El Prof. Dr. José Diz fue presentado por el Prof. Dr. Desiderio Vaquerizo 

El tema de la charla fascinó a los asistentes 

Un instante de la conferencia

Ruta: Fortalezas para tiempos inciertos



Tras su suspensión en un par de ocasiones por la inestabilidad meteorológica, por fin el sábado 10 de noviembre pudimos disfrutar de esta nueva ruta temática. El recorrido, dirigido por Rafael Blanco, se centró en las fortalezas de la Córdoba islámica, trasmitiendo una idea principal a los asistentes: cuando tiempos inciertos acechan a la ciudad –tanto por amenazas internas como externas- el esfuerzo y la complejidad defensivas se incrementan. En esos momentos, las fortalezas se convierten en una prioridad dentro de la ciudad y el territorio, un elemento de primera necesidad para mantener el statu quo de la sociedad o sus gobernantes. 

La charla comenzó en el denominado arrabal de Šaqunda, en Miraflores, punto focal de las primeras revueltas importantes de la ciudad islámica, y que obligaron al emir al-Hakam I a fortalecer su Alcázar y su ejército. Seguidamente, pasamos a la Calahorra, en su origen una torre califal que protegía el acceso al puente; su edificación en estas fechas tenía unas intenciones ideológicas y propagandísticas más que defensivas. En el siglo XII, un clima sociopolítico más inestable se tradujo en un mayor interés por los elementos defensivos. Especialmente en época almohade, en la que se efectúa un complejo programa defensivo en el ángulo suroccidental de la ciudad, en torno al río y el Alcázar. Pudimos ver algunos restos de estas fortalezas, como las cercas que protegían el acceso al puente o los lienzos de tapial que ampliaban el Alcázar, conservados parcialmente en el actual barrio San Basilio. 

 Explicaciones acerca del arrabal de Šaqunda 

Nuestro compañero Rafael Blanco explicando la torre de la Calahorra 

Los asistentes pudieron contemplar los lienzos de muralla fruto de la ampliación almohade del Alcázar

La Dra. Ana Ruiz Osuna nos habla sobre la muerte en la Córdoba romana



 El mundo funerario fue el motivo que nos reunió el pasado 8 de noviembre en el Salón Mudéjar del Rectorado de la Universidad de Córdoba. La Dra. Ana Ruiz Osuna ofreció la conferencia titulada “Morir en la Córdoba romana”, un tema atractivo y sugerente del que nuestra compañera es toda una especialista. 

La Dra. Ruiz explicó el ritual funerario seguido en la antigua Roma, el denominado Funus, un conjunto de ceremonias que podían adoptar diversas modalidades en función -entre otros aspectos- del nivel social y económico del difunto. Este ritual comenzaba en el momento en el que el individuo estaba a punto de expirar y finalizaba con la cremación o inhumación del fallecido. Atendiendo a los restos documentados en la capital cordobesa, la conferenciante supo transmitir de forma amena cada uno de los detalles del mismo, así como las características arquitectónicas de los monumentos que inmortalizaron los lugares de sepultura. 

Al término de la charla, y como viene siendo habitual en nuestros ciclos, se abrió un turno de preguntas, en el que los asistentes pudieron exponer sus apreciaciones.

 La Dra. Ruíz explicando un relieve funerario 

Asistentes al Salón Mudéjar del Rectorado de Córdoba

Vista de la Sala al término de la conferencia

Conferencia de Dña. María Navajas Madueño en la Casa de Sefarad



El pasado 31 de octubre inauguramos un nuevo apartado dentro del ciclo de conferencias “Desvelando la Córdoba arqueológica”. Se trata de un conjunto de intervenciones destinadas a divulgar, desde un punto de vista arqueológico, la presencia judía en nuestra ciudad, y que se están impartiendo en un marco tan emblemático y significativo como la Casa de Sefarad.

Con el título "Análisis arqueológico de la Judería Medieval de Córdoba", Dña. María Navajas Madueño, expuso ante los asistentes los resultados de una intensa investigación centrada en la presencia judía (en época medieval) en la Península Ibérica y el Magreb. Tras una introducción en la que se indicaron las claves que permiten identificar la presencia de dichas comunidades, así como la evolución de dicho grupo religioso en la Península Ibérica desde el siglo I d.C., la ponente pasó al caso específico de Córdoba. En este sentido, la investigadora abordó aspectos como la posible existencia de una judería en el extremo Nororiental de la ciudad, o algunos testimonios funerarios documentados en el entorno del barrio del Zumbacón y del cementerio de la Salud. Cuestiones que, con posterioridad, dieron lugar a un turno de preguntas.

 La Dr. Ana Ruiz presentó en nombre del proyecto “Arqueología somos todos” a Dña. María Navajas 

El patio de la Casa Sefarad acogió a un variado público

La conferenciante en un momento de su intervención